垦利甯氏族谱

　　垦利甯氏族谱

   1、重修族譜序 (13世守文撰于1908年)

   族譜之為書也，尊祖、敬宗、收族、立愛、立敬，胥於是乎在祖宗剙修於前，子孫續修于后。凡以使繩繩繼繼，流傳百千世後，木本水源，無蹈忘祖之愆而已。

　　甯氏由寧陽遷居津邑，不數世遂成一莊，綿延六、七世，爾時譜牒無徵，莫可考稽。至嘉慶庚申八世祖大猷公，始推本追源，合十二世之族姪，條分縷析，纂集彌遺。始將先世之嘉言懿行撰述成傳，并載之家乘，以為後世子孫法推。其光前裕後之心，誠仁之至，義之盡也。

　　且夫，事曆百余年，其間豈無紹述之人第。曆年多，則生齒日繁，生齒繁，則採訪匪夷。剙修者不及面謀，繼起者有志未遂，仁人君子，所以感春露秋霜，未甞不憾焉，而太息也！

　　自嘉慶庚申迄今，百有餘年，余氏子姓日繁，而譜多闕。如族人屢議踵修，輙因事中止，未能如愿。今年正月間，族祖廣林、同書，族伯元祥、元三，族叔元熙、常賢，族兄守芳，咸議重修。正謀畫猶豫間，族叔英姿，慨然引為己任，即告予曰：“凡人不能敦宗睦族，即家庭聚順，終於孝友不為無虧。”蓋以修譜之心，示之予也。

　　文雖無文，何敢辭其責？遂與族叔鴻賢、族弟殿甲，親操筆墨，任鈔胥之役；命堂兄守謙、族兄守楷專事採訪；族叔英方、族兄昶和親司編次。至于鑒閲参訂，族伯元三、族兄守芳、族姪象乾，尤竭心力也。

　　謹將舊譜所未載者，分條補入，疑者闕焉。又將城里一枝，訂入譜中。蓋此一枝，自汝賢祖由甯庄遷居城里，曆今五、六世，因未通顯，雖骨肉之親，相视猶於行路，良可慨也。

　　曩者，間有往来，亦作朋情應酬。今造城採訪，各述先人傳聞，昭昭可考。現今世系有序，行輩不紊，舉向之不相識者，今復為一脈之親矣。

　　文深服吾族叔之用心，且幸我甯氏紹述有人，勞心年餘，始克成功。所謂有志竟成者，非耶！即予向之，所謂仁至義盡者，其亦庻幾，仿佛於萬一乎!

　　凡事之有關于綱常，可以光昭先人之令。德以垂裕後昆者，即途人聞之，莫不津津樂道。況出於一體之親者乎？後世覽斯譜者，尊祖之心可以油然生矣！

　　尊祖斯敬宗，敬宗斯收族，及時續修，庻不負前人之望也夫！

　　峕，光緒三十四年歲次戊申仲秋穀旦  十三世孫 守文熏沐敬誌

　　注  释：

   胥於剙修:全都在乎祖宗始修于前。另，誉抄者为胥。

   繩繩繼繼:世世代代继承续修下去。

   愆qiān:过错、罪过，不要犯“数典忘祖”之错。

   津邑:水渡为津，垦利位于黄河入海口，称津邑。

   爾時:犹言其时或彼时，此指那时无谱可查。

   懿行:美好善行，如懿范、懿德、懿事、懿望等。

   且夫:况且、再说了，表示进一步说。

   紹述:指继承前人所为，叹息这百多年无人续谱。

   踵修:踵，跟着，续修族谱。

   輙:任意，随意，遇事既然也。

   咸:同都，全部，此指“一起同议”。

   予:在此同“余”，旧时称“余”为我。

   無虧:本义没欠缺、无损失，此意“无异于”。

     参訂:修改初稿，考证校订，参校订正评定。

   通显:泛指高官威名或险要通道，此指联系沟通。

   良:本义很，诚然，此为“的确”。

   曩者:过去，以往，曾经。

   庻幾:差不多，庶乎可以。其亦庻幾，也不过如此。

   纲常:三纲五常：君臣、父子、夫妻，仁、义、礼、智、信。

   後昆:子孙、后嗣、后昆。

   斯:相当于“则”或“就”，承接上文得出结论。    庻shù:庻，古同“庶”。作为副词，但愿，希冀。

   峕shí:时，用于落款撰写时间，此为1908年9月。

   薰沐:熏香和沐俗，表示虔敬，犹如熏陶。

   2、族谱旧序一 (八世大猷撰于1800年)

　　指揮縣誌官，名以難殉國，鄉存墓地，派沿何枝，世系無考。堂弟惻然動念，家問戶訪，無一或遺，搜集成譜，復作傳序。功心數載，始告成功。

　　一十二世，枝派有分，尊卑有序。使族人知率祖之義，即知率親之仁，族姓敦睦，功莫大焉！世傳弗朽，後有作者，踵事勿替，亦以弗朽云。

   峕，嘉慶五年歲次庚申亥月朔一日吉旦 大猷謹識

　　注  释：

   指挥:元明清于京城设兵马司，置主副指挥掌治安之事，明卫指挥使亦称指挥。

   世傳弗朽:弗朽是不腐之意，此指家传世谱，后继有人。

   踵事:世代修谱，是踵接传承之事，将长远地延续下去。

   庚申亥月朔:时1800年11月(农历十月)，朔为月之初。

  3、族谱旧序二 (八世大中撰于1800年)

　　余甯氏，衛人也，出自衛武公后，九世卿族。世居衛地，故西阻太行，北逾衡漳，以及兖州桑土之野，多余氏焉。

　　原籍寧陽，遷居津邑，不數世遂成一莊，即族姓之蕃可知，祖德之厚也！世系本親，欲敦睦族之誼，合一成譜，春秋共篇。無奈五世親盡，祧無祀焉，遂令空懷木本之思，莫溯水源之自。

　　遍閲族譜，上溯前代五世六世猶有可考，七世以上鮮克載焉，即族人之所識沿而修之。其間枝派名諱，上溯不來，即按昭穆，一譜之中各成一枝，疑者闕焉。後人因而仍之，即各祖其祖，各宗其宗。源遠流長，當不至有欲彚家乘，無窮之感也。

　　峕，嘉慶五年歲次庚申戌月十六日穀旦 大中薰沐敬誌

　　注  释：

   衡漳:古有漳水，横流入河，曰“横漳”，衡通横。

   兖州:古九州之一，今山东省兖州市。

   蕃:蕃衍盈升，同“繁衍”之意。

   祧tiāo:指祭祀先祖的庙；承祧，承继先代也。

   鮮克:鲜有之意。七世以后无记载，凭族人口授录之。

   昭穆:指辈序排列次序，始祖之后，父为昭，子为穆。

   闕:本指空缺、遗漏之意，此指“有疑问的先空着”。

   彚家乘:晋国史书称“乘”，后指一般史书，彚同汇。

   戌月:嘉慶五年戌月，即1800年10月(农历九月)。

                   （甯蔚华 点注）